martes, 1 de diciembre de 2015

"Su Primer Día": La vida de los Pollos Nada Más Nacer

«La industria cárnica es totalmente opaca y no muestra a los consumidores el trato que da a los animales. El impacto que está teniendo la nueva investigación de Igualdad Animal en redes sociales es una muestra del interés que tiene la ciudadanía por conocer esta información y la preocupación creciente sobre la protección de los animales».
La campaña “Su Primer Día” está causando un gran impacto en redes sociales. En apenas cinco días el vídeo, presentado por la actriz Beatriz Ros, ha sido visto por casi 150.000 personas en You Tube y cerca de medio millón en Facebook.


viernes, 27 de noviembre de 2015

La Granja “Feliz” es un Gran Campo de Concentración

¿Queremos saber lo que sucede ahí dentro? ¿O preferimos creer en la vaca que ríe? 


Con la industrialización de la ganadería, la competitividad ha impulsado la búsqueda de la máxima eficiencia, velocidad y ahorro, como en cualquier otro sector. 

Todo está controlado y, en la medida de lo posible, mecanizado: desde la reproducción hasta el degollamiento. Y los espacios, evidentemente, son siempre los mínimos. El cerdo, una criatura tan inteligente y afectuosa como el perro, no entiende nada de todo esto, pero sí entiende los resultados: el aburrimiento, el estrés y el terrible olor que provoca el hacinamiento al que se le somete, día y noche, en un recinto cerrado. Este hacinamiento es el motivo de que corten la cola a los cerdos recién nacidos, pues de lo contrario se las morderían los unos a los otros. Por la misma razón, queman el pico a las gallinas.


También tendrían un grave problema de relaciones públicas, el día que los animales adquirieran milagrosamente el habla, los laboratorios experimentales de medio mundo, en los que se estudia el comportamiento animal o se prueba la toxicidad de friegaplatos, medicamentos y otros productos. Quizá lograrían estos laboratorios justificar ciertos experimentos, como la infección de cobayas con el virus del sida para encontrar una nueva medicina que salvara vidas humanas. Pero les iba a costar más trabajo explicar al público otros procedimientos, como la aplicación, en el ojo de un conejo, de un spray diseñado para mantener verde el árbol de Navidad.

Pero los animales no hablan. ¿O sí?

Eduardo Jáuregui es coautor de "Juicio a los humanos" (RBA Integral).

Aviso: Imágenes Gráficas Matadero. 

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Vive Vegano

jueves, 24 de septiembre de 2015

Algemesí (Valencia, España) Tortura Novillos

Las imágenes y videos que os mostramos a continuación son un ejemplo de la tortura a la que están siendo sometidos estos días los novillos en Algemesí, no solo a la vista de adultos, sino también a la vista de niños a los que se les está enseñando que la crueldad con animales es algo normal.

De esta manera sádica y atroz la localidad de Algemesí celebra sus festejos. ¿Hasta cuándo vamos a permitirlo?

En uno de los videos, se puede ver un novillo que fue arrastrado en su agonía, aún vivo, por la calle, mientras niños rociaban al animal con sprays de nieve.

Los colectivos denuncian un "calvario interminable" de un animal en las novilladas organizadas que, tras ser descabellado cinco veces "infructuosamente" y después apuntillado, fue "dejado a merced del público durante una interminable agonía" ya que todavía respiraba, durante esos momentos los niños lanzaban spray de nieve sobre el novillo moribundo como "divertimento".

En el siguiente vídeo podéis ver como rocían al animal con spray cuando aún está vivo:

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Ante esta situación las plataformas han anunciado su intención de denunciar al Ayuntamiento de Algemesí, a los organizadores de la novillada y a la Consellería de Justicia por maltrato animal.



Puedes enviar tu queja al ayuntamiento de Algamesí en la siguiente dirección: ajuntament@algemesi.net y/o directamente en su web setmanadebous.com

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lunes, 15 de junio de 2015

Santa Fiesta: La muerte de 60.000 animales en España

“Los españoles seguimos siendo un pueblo salvaje, embrutecido e ignorante”, escribe con rabia indisimulada Miguel Ángel Rolland, director de ‘Santa Fiesta’, un documental que está rodado pero aún sin montar, a la espera de que conseguir los 18.000 euros que necesitan para editar y montar la película y así rematar el trabajo iniciado hace más de un año.


Miguel Ángel y su equipo dedicó casi un año a recorrer y documentar algunas de las fiestas más salvajes de la geografía española (son demasiadas para cubrir todas). Casi siempre tuvieron que ir de incógnito y más de una vez estuvieron a punto de ser linchados, según recuerda Kike Carbajal, uno de los miembros del equipo y autor de las fotografías que ilustran este artículo.

“Resulta un poco paradójico que intentes esconder e impedir el acceso a una fiesta de la que supuestamente estás orgulloso”, explica Rolland, alma máter de ‘Santa Fiesta’, “pero yo he tenido que esperar dos horas subido a un poste de la luz en el toro de La Vega. En Amposta (Tarragona) nos han sacado a pedradas de la plaza de toros ante la pasividad de la policía, que nos decía “¿Y para qué hacéis fotos? Y es que los mismos organizadores saben que están organizando un espectáculo inmoral e ilegal”.

Rolland ha recurrido a la microfinanciación en internet por un motivo insoslayable: “Existe una forma sutil de censura sobre una serie de temas sobre los que no se puede hablar, y este es uno de ellos”.


miércoles, 10 de junio de 2015

Activistas Protestan en el Zoo de Santiago tras la Muerte del Oso Polar Taco

Un grupo de activistas del Colectivo animalista Alza Tu Voz se encerraron hace una semana en el zoo Metropolitano de Santiago de Chile en una acción de carácter pacífico y reivindicativo para exigir el cierre de las instalaciones y la liberación de los animales allí recluidos tras la muerte del oso polar Taco, tras una vida en cautiverio, en unas condiciones muy alejadas de las que se deberían haber dado, ya que su cautiverio se desarrolló en una zona con unas instalaciones abiertas y expuestas al tórrido calor.


“Como Colectivo Animalista Alza tu Voz repudiamos la forma en que fuimos tratados por parte de la administración del zoológico, dejando claro la poca consistencia de sus actos aun después de varias reuniones con la administración de la misma:  donde se comprometieron ,entre varias cosas,  a la entrega publica de las actas de las reuniones pasadas aun después de la muerte de Taco, el oso polar, cosa que hasta la primera reunión se concretó. Posterior a esa se hizo abandono de dicho protocolo establecido por ambas partes en mutuo acuerdo”, señaló el colectivo a través de un comunicado de prensa al respecto.

40 Años de Liberación Animal

Se cumplen 40 años de la publicación del libro de Peter Singer “Liberación Animal”, que impulsó el debate académico sobre la ética hacia los derechos de los animales y que inspiró el movimiento de Liberación Animal, sobre el que muchos activistas sentaron las bases de la necesidad de considerar los intereses de todos aquellos individuos con capacidad de sufrir y disfrutar, al margen de la especie a la que pertenezcan.



Liberación Animal es un libro de obligada lectura en el movimiento de Liberación. Está escrito desde una visión utilitarista y combate el especismo con argumentos que son aceptados por la mayoría de la gente, entre los que destacan la “igual consideración de intereses” de todos los seres vivos.


Liberación Animal marca un antes y un después en la lucha por la defensa y liberación de los animales no humanos.

martes, 3 de febrero de 2015

Reseña de "Liberación Animal" de Peter Singer

De entre los distintos autores que han tratado la cuestión del especismo, el que ha llegado a tener más influencia ha sido sin duda el filósofo australiano Peter Singer. Su obra Liberación Animal, publicada en 1975, ha vendido cientos de miles de ejemplares en varios idiomas por todo el mundo.

Gran parte del éxito de la obra se debe al hecho de haber sido escrita en un momento muy apropiado, cuando el movimiento por los derechos animales comenzaba a dar sus primeros pasos, y empezaba a surgir un interés sobre el tema que en años posteriores se dispararía. Asimismo, otra razón fundamental del alcance que ha llegado a tener este libro se debe al hecho de que no constituye una obra académica escrita en términos especializados, sino un trabajo de divulgación, de fácil lectura, destinada al público general. Esto hace, por otra parte, que tenga que renunciar Singer a explicar su posición filosófica en este texto (esta puede ser encontrada de modo algo más desarrollado en su Ética Práctica –que, con todo, continúa siendo un libro sencillo, de divulgación– o sobre todo en la obra, ya más académica, Singer and his Critics –sin traducción al castellano–). [2] Singer, como buen discípulo de Richard Hare, es un seguidor del utilitarismo de las preferencias (teoría ética que sostiene la idea de que en nuestras decisiones morales hemos de buscar la maximización de la satisfacción de las preferencias de todos los individuos implicados). Sin embargo, en Liberación Animal no plantea explícitamente tal posición. Se limita Singer a asumir como base de su argumentación el que se conoce como “principio de no maleficencia”: la idea de que debemos procurar no causar daño a los demás. [3] Esto no quiere decir que su planteamiento no se encuentre inspirado por un punto de vista utilitarista: de hecho lo está, pero sólo de un modo implícito, no manifiesto. Busca así huír en la medida de lo posible de tomas de partido controvertidas que no estén relacionadas directamente con la cuestión tratada, presentando sus argumentos con la máxima simplicidad.

Todo ello lo comprobamos en particular en la que sin duda es la parte fundamental del libro, su primer capítulo “Todos los animales son iguales” (un conocido texto que ha sido publicado en ocasiones de forma independiente como separata o parte de otros libros). [4] En él se exponen las ideas centrales de la obra: sólo la capacidad de sufrir y disfrutar puede ser moralmente relevante, y esta es poseída por los animales no humanos (o por lo menos por un número muy notable de ellos). De esto se deriva que no hay motivo que justifique que en nuestras decisiones morales hayamos de tener en cuenta únicamente los intereses de los seres humanos. Obrar así supone incurrir en una discriminación arbitraria de especie, que cabe denominar como especismo (término acuñado por Richard Ryder en 1970). Esta forma de discriminación se adecuaría al mismo modelo que el racismo y el sexismo: todas ellas se basan en una circunstancia moralmente irrelevante: la pertenencia a un determinado grupo (definido ya sea por el sexo, el grupo étnico o la especie).

Es interesante mostrar que el modo en que llega Singer a tales conclusiones no es aceptando como punto inicial la relevancia de la capacidad de sufrir y disfrutar. Por el contrario, parte de la idea, compartida de modo general, de que todos los seres humanos deben ser tratados de manera igualitaria. Asumiendo tal premisa rebate Singer la idea de que la posesión de determinadas capacidades individuales (intelectuales, lingüísticas, culturales…) eleva a los seres humanos por encima de los demás animales. Aplica para ello el argumento de las diferencias entre humanos, que nos recuerda que los humanos con discapacidades y los niños pequeños carecen de tales capacidades. Si creemos que debemos tratar a estos de manera igualitaria nos vemos forzados a rechazar que las citadas facultades justifiquen una discriminación. Ello que implica que los animales no humanos no pueden dejar de recibir un trato igualitario por el hecho de no poseerlas.


Oscar Horta
http://www.animanaturalis.org/p/1306/resena_del_libro_liberacion_animal_de_peter_singer_ihttp://www.animanaturalis.org/p/1306/resena_del_libro_liberacion_animal_de_peter_singer_i